هذه بعض الأشياء المُختصرة التي يستطيع الإنسان من خلالها كسب حُب ورضاء الناس ولا أريد إخراج نفسي من هذه الدائرة أو أن أكون الناصح الأول فأنا أول الناس الذين يحتاجون و يتمنون رضاء وحُب الناس وأتمنى تطبيق ولو جزءاً معقولا ً من هذه الأشياء.

كان من إفرازات نشوء الدول الإسلامية، غزارة الإنتاج الأدبي، وتفتح قرائح الشعراء، وانعكس الوضع على الشاعر نفسه حيث كان الشاعر في القرن الرابع الهجري ينظم الشعر دون وجل أو خوف إما لشجاعة الشاعر نفسه مع قناعة ذاتية بتحمل تبعات ما ينشئ وينشد أو لان مساحة الحرية التي يتمتع بها تسمح له بنقد الأنظمة والحكومات المتعاقبة والتعرض لما أصاب أئمة أهل البيت (ع) من ظلم

والذي يحصل أنـّه عندما يتقدّم الشاب وغالباً ما يكون ذو دين وخلـُق وعـِلم ولكنـّه في بداية حياته ووضعه الماديّ محدود إلا بما يساعده به أهله . . . ومع كل هذه المواصفات تجدهم يرفضونه بسبب وضعه المادّي المتواضع . . . ولو انتظر عدّة سنوات وبدأ وضعه بالتحسـّن وبلغ مثلاً { 30 } عاماً يرفضونه بحجـّة أنـّه كبير على ابنتهم بحوالي 12 سنة . . . وكما هو معلوم بأنّ الفتاة الجميلة لا تبقى لبعد هذا العمر . . . وحتـّى لو كانت جميلة ومكتملة المواصفات وأكملت دراستها وبلغت { 23 } سنة فهذه لن يصل إليها إلا كل طويل عمر ! ! !

عرف القائدين الجمري والقاسمي بعشقهما للسياسة والخوض في المُعترك السياسي بأوسع أبوابه لأنهما يؤمنان بأن السياسة من صلب الدين وأن لا فصل بين الدين والسياسة ولم يكونا فقط علماء عبادة بل هما علماء فقه وعبادة وسياسة وفكر وثقافة وإجتماع وكل ذلك عبادة، كيف لا يكونا كذلك وهما تتلمذا على يد ومدرسة الشهيد الصدر الأول؟

هل أن لفظة (التشهي) هي لفظة تصلح للإستخدام كمصطلح؟ أي هل هي من الدقة والوضوح بحيث أن إستعمالها يخدم ويثري التداول القانوني؟ أم أنها لفظة غامضة؟

حينما تتصفح الصفحات الأسرية تجد كيف أن هذه الشخصية العظيمة كانت تعيش حياة سعيدة بفضل إيمانه ودماثة خلقه وسلوكياته العالية مع أقرب الناس إليه وهي زوجته "زهراء" والذي ساعد على ذلك هو التوافق بين الطرفين إيمانيا و وعيا للحياة وكيفية حسن البعولة والمعاملة ، يذكر سماحة الشيخ الجمري أن زوجته المؤمنة كانت تكن له حبا كبيرا وهو يكن لها كذلك حبا كبيرا ...

وقال طنطاوي إن الأزهر يدرس لطلابه كل المذاهب الإسلامية، بما فيها الشيعية، حتى ولو كان بشكل أقل من مذاهب السنة، إلا أن هذا لا يمنع من قبول الطلاب الشيعة باعتبارهم مسلمين في المقام الأول،

ومن بين تلك الكتب القرآن الكريم الذي كان نقطة تحولي إلى الإسلام، حيث فتحت أولى صفحاته، ليسقط نظري على أول سورة البقرة «ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين»، تنبهت إلى تلك الآية التي لم تكن تقبل التفاوض أو المزايدة لأن المتعارف عليه عند بداية أي كتاب يبدأ مؤلفه بالاعتذار في حصول التقصير أو محاولة أن تتقبل ما كتب من عبارات، إلا أن ما شدني في تلك الآية هو أنني أمام حقيقة لا تقبل الشك أو الريبة بقوله: «ذلك الكتاب لا ريب فيه».

والمؤلف وهو يعتقد أن عودة مهدي الشيعة قريبة جداً، ويقرر أننا نعيش الآن فيما أسماه "عصر الظهور" يذكر 17 علامة اعتبرها ممهدة لظهور المهدي، ويتضح مدى التكلف في هذه العلامات وتفصيلها على أشخاص معنينين، حتى أنه استبق سرده لهذه العلامات بالقول أن هذه العلامات تشير إلى أننا نعيش في زمن ظهور المهدي (ع)، وأن أحمدي نجاد هو قائد قواته، وأن مرشد الثورة (علي خامنئي) هو صاحب رايته!